Dörverden: Ein Dorf wird inventarisiert

Was bringt die Totalinventarisation den Menschen in Dörverden?

Wenn in einer Gemeinde wie Dörverden mit viel Geld zwei Bauernhäuser (Ehmken Hoff) aufgebaut werden und sich alle Aktivitäten auf diese zwei Häuser konzentrieren, geht der Blick für die vielen anderen Gebäude, die im Ort eine geschichtliche Bedeutung haben, leicht verloren. Mit unserem Projekt versuchen wir das Gegenteil zu erreichen. Wir lenken den Blick auf das Alltägliche, Allgemeine im Dorf, und der Effekt ist erstaunlich. Die Leute, die mitgehen, sagen, dass sie ihr Dorf noch nie so gesehen haben. Mein Ort mit völlig neuen Augen.

Die Begehungen verändern aber auch die Leute, die wir aufsuchen. Sie haben noch nie vorher erfahren, dass irgendjemand ihren Hof interessant fand. Plötzlich steht da eine Gruppe vor der Tür und findet alles interessant. Die Leute bekommen ein völlig neues Bewusstsein über ihre eigene Dorfgeschichte und ihr eigenes Gebäude, das dort steht. Das wollte ich zunächst erreichen, und es scheint auch zu funktionieren.

Der Zustand der Gemeinde Dörverden im Jahre 2010 lässt sich später im entstehenden Archiv ablesen. Mit dieser Dorfgeschichte kann auch in 20 oder 30 Jahren Kindern erzählt werden, wie es hier aussah, selbst wenn dann einige Häuser fehlen. Die Leute gehen dadurch sorgsamer mit ihrem Eigentum um. Werden Veränderungen vorgenommen, kann man später noch zeigen und erklären, wie es früher ausgesehen hat. Zum Beispiel wusste keiner, dass jedes zweite Gebäude in Dörverden ein Schweinestall war. Alle wussten, dass hier früher viele Schweine gemästet wurden, aber dass noch so viele Ställe heute noch stehen, wusste niemand. Die meisten davon stehen leer, in einigen sind Fahrräder oder Hühner, in sehr wenigen noch ein paar Schweine. Jetzt wissen die Eigentümer erst einmal, was sie genau da leer stehen haben.

Wir machen überhaupt keine Vorschläge zum Umgang mit den Häusern. Wir versuchen, völlig wertfrei Zustände festzustellen. Der nächste Schrift, der kommt, ohne dass ich Einfluss darauf nehmen muss, ist die Frage, was machen wir eigentlich mit den ganzen Gebäuden? Denn kommt die Idee, kann man ein Haus wieder zurückbauen oder die leer stehenden Schweineställe anderns nutzen. Das muss langsam in den Köpfen wachsen.

(Anm. Anfang des 19. Jahrhunders explodierte die Bevölkerung im Ruhrgebiet aufgrund der Industrialisierung. Der Nahrungsmittelbedarf stieg immens, parallel brachte der Ausbau der Eisenbahn neue Transportmöglichkeiten. So kam es zu einem Schweineboom in der Region Hoya. Nahezu jeder Hof mästete Schweine, die lebendig per Eisenbahn ins Ruhrgebiet transportiert und dort in riesigen Schlachthöfen geschlachtet wurden.)

Was passiert mit all Euren Daten nach Abschluss des Projektes?

Sämtliche erhobenen Daten werden später im Computer in Akten zusammengefasst zu finden sein. Zugeordnet werden alle historischen Fotos, auch von Möbeln, die die Leute uns gezeigt haben. Wir werden sie einscannen. Es gibt ferner jemand im Dorf, der eine Website hat. Dort finden sich alte Postkarten von Dörverden, die er schon seit Jahren sammelt. Dieses Material wird ebenfalls hinzugefügt. Nach gut 2 Jahren Arbeit wird eine Komplettinventarisation von Dörverden in der Datenbank zur Verfügung stehen. Häuser aus den 70er Jahren nehmen wir nicht auf, aber einen gut erhaltenen Nachkriegsbau inventarisieren wir mit. Die Datenbank wird öffentlich zugänglich sein.

Wenn wir mit der Inventarisation fertig sind, entsteht wahrscheinlich ein Buch. So wird über das Mittel der Begehung eine Bau- und Dorfgeschichte geschrieben. Das ist anders als die übliche Dorfchronik. Da wird in der Regel Geschichte völlig losgelöst von den Gebäuden im Ort aufgeschrieben. Gebäude und Baugeschichte werden eigentlich nie erklärt.

Gab es Anekdoten und Besonderheiten?

Meist werden wir sehr freundlich aufgenommen, aber es gibt auch Ausnahmen. Eine alte Frau war uns schon als nicht kooperativ angekündigt worden. Als wir bei ihr klingelten, schimpfte sie sofort los, dass sie "so etwas Beklopptes noch nie gehört hätte, durch die Gemeinde zu ziehen und alte Häuser aufzumessen, die sowieso nichts mehr wert sind. Ob wir nichts Bessesres zu tun hätten?" Ich habe versucht, beruhigend auf sie einzuwirken. Nach fünf Minuten wollte sie dann doch wissen, wozu das alles gut sein soll und hat uns sogar erlaubt, den Spruchbalken direkt über ihr zu fotografieren. Reingelassen hat sie uns aber nicht.

Dann haben wir ein Gebäude aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gefunden. Das Wohnhaus steht leer, der Besitzer wohnt in Hannover. Hinter diesem Gebäude steht eine Fachwerkscheune. Wir haben uns die Scheune angeschaut und herausgefunden, dass das gar keine Scheune, sondern ein früheres Bauernhaus ist. Die Geschichte dazu: Ein jüdischer Viehhändler hat den Hof Mitte des 19. Jahrhunderts gekauft und das vordere Wohnhaus neu gebaut. Das alte Hallenhaus hat er von vorne bis hinten zum Viehstall ausgebaut, er war ja Viehhändler. Doch in Wirklichkeit ist es ein gut erhaltenes Hallenhaus, denn die Ständer und Luchten sind noch vorhanden.

Vor kurzem wurde das Projekt in einem Werkstattgespräch der Öffentlichkeit vorgestellt. Wie war die Resonanz?

Das ganze Ehmken Hoff Projekt bringt einen ungeheuren Motivationsschub für die Wiederbelebung des Ortes. Die Begehung unterstreicht diesen Schub noch. Bei meinem Vortrag über den Stand der Dinge war die "Bude gerammelt voll", um die 100 Leute aller Altersgruppen kamen. Ich habe die Dorfgeschichte mit einer PowerPoint-Präsentation sortiert gezeigt. Es gab alte Fachwerkhöfe, die jüngere Geschichte, Baugeschichte, Möbel und Inventar. Einige Folien zeigten ältere und jüngere Schränke oder Truhen oder Stühle. Es gab beispielsweise 1942 bis 1944 einen Tischler, der für fast jeden Hof eine Sitztruhe mit Intarsienarbeiten, die frühere Höfe abbilden, gefertigt hat. Davon gibt es noch ein Dutzend. Dann habe ich Schützenscheiben fotografiert. Mit all diesen Bildern will ich den Anwesenden den Blick für alles Kulturelle, was in diesem Dorf zu sehen ist, öffnen.

Warum bist Du so von alter Bausubstanz fasziniert?

Ich kam vor zwei Wochen ins Kreismuseum in Syke. Dieses alte Bauernhaus hat mittendrin noch eine richtige Feuerstelle, auf der offenes Feuer gemacht werden kann. Der Rauch zieht per Ventilator, den man gar nicht sieht, nach oben ab. Es sieht dort aus wie vor 200 Jahren. Auf dieser Diele veranstalteten die Museumspädagoginnen gerade ein Projekt mit einer Kindergartengruppe. Sie trugen historische Leinenkleidung und saßen mit den Kindern um das offene Herdfeuer herum. Die Kinder durften an diesem offenen Feuer mit Waffeleisen Waffeln backen. Du konntest an den Augen dieser Kinder sehen, wie unglaublich aufregend und spannend sie das fanden.

Das erinnert mich daran, dass ich als zehnjähriger Pfadfinder im selben Haus am Feuer gesessen habe. Es wurden Geschichten erzählt, wir durften Holz nachlegen. Das ist möglicherweise neben einigem anderen ein Schlüsselmoment gewesen, der in meinem Kopf für immer hängen geblieben ist.

Ich finde es unglaublich faszinierend, mich mit alten Häusern zu beschäftigen. Es gibt noch einen zweiten Grund: Ich war vor 40 Jahren als Entwicklungshelfer in Ghana. Deswegen habe ich eine gewisse Vorstellung davon, was es heißt, eine Expedition in den Urwald zu machen. Ein altes Bauernhaus, in das noch nie jemand hineingeschaut hat, zu untersuchen, ist so ähnlich, wie eine Expedition im Urwald zu unternehmen. Das ist eine Zeitreise. Und was wir im Moment machen, ist eine Zeitreise durch Dörverden. Ich versuche, die Leute mit meinem Enthusiasmus anzustecken, und irgenwie scheint es mir zu gelingen.

Man macht sich ja Vorstellung, wie die Leute früher gelebt haben. Meist sind sie von irgendwelchen Klischees geprägt. Ich versuche, die Klischees mit harten Fakten, die in den Bauernhäusern auftauchen, zu ersetzen. Dadurch werden sie spannender, weil man nicht mehr fantasieren muss. Man weiß dann, wie die Leute gelebt haben, wie es in dem Haus ausgesehen hat. Wie ein Großbauer oder ein kleiner Häusling gelebt hat. Vor kurzem konnte ich in Dörverden nachweisen, dass ein Haus, das alle für einen Stall gehalten haben, in Wirklichkeit ein kleines Häuslingshaus war. Ich habe die offene Feuerstelle ebenerdig im Boden gefunden, an der die Leute saßen und sich gewärmt haben. So wie Winnetou am offenen Feuer saß, so saßen die Bauern hier in der Region teilweise bis ins 20. Jahrhundert hier in ihrer Diele und haben am offenen Herdfeuer gekocht.

Das Interview führte Michaela Töpfer (†).

Heinz Riepshoff:

Seit Mitte der 1970er-Jahre ist Heinz Riepshoff Mitglied in der IgB. Zusammen mit Bernd Kunze betreibt er die Außenstelle Landkreis Verden und Grafschaft Hoya. In den 1980er und 1990er-Jahren war er Geschäftsführer der IgB und ist seitdem IgB-Landesbeauftragter für Niedersachsen. Auf seine Initiative hin wurde das Bauernhausarchiv der Grafschaften Hoya und Diepholz als Einrichtung des Kreismuseums Syke gegründet, das Heinz Riepshoff seither leitet.